＜1u 自意識
〜１、「家父長制」
| 家父長制というのは、それが最もわかりやすいからである。 自分たちが生まれて来たままの社会システムだからである。 そこから何も変わらないし、だからまた、それを乱しては ならないと思えてくるのである。ありのままのそれが最も 自然な状態だと思えてくるのである。そしてそれがまた、 そこに生きる人々の自然な情緒となっているのである。 だからそれを乱してはならないのである。 そしてそれが家族や部族を超えて、全社会的規模で 成り立たせようとすると、だれかもっとも偉い人を中心に 上下関係が作り上げられる。それは、東アジア的な皇帝(天皇) を意味するが、それを中心に上下関係が成立し、 またそうしてのみ、家庭内における父長の権威が絶対的に 保証される。心理的にも、社会的にも、また経済的にもそうである。 東洋的な儒教精神は稲作というコメの生産様式と密接に 関係していると思われる。これはまた、社会・経済というのが 耕作の土地と不可分の関係にあることと関連している。 そしてそれがそのまま、社会の上下関係や倫理、道徳に そのまま反映されているのである。 父長は、外の皇帝に対しては絶対的な奴隷であると同時に、 だからこそまた、家庭内においては絶対的な皇帝たり得る のである。こうした有無を言わせぬ上下関係こそが、 東ｱｼﾞｱ社会の権力構造であり、また、その情緒的・心情的 根拠となっている。 |