存在の理由。
〜８、「指向性」
| プライバシーｰや人権、人格、個の自由と言ったところで、それは不可解でわずらわしく、災いのタネでしか無かった。アジアにはその必要が無かったのである。 稲作は土地に人々を縛りつけるものであって、そしてこの土地にしがみついてさえいれば、システムは本来の安定を取り戻し、人々は生きて行けたのである。そしてまたアジアには、生存のための手段としては、この土地、この稲作以外になく、それにしかなり得ず、そうした条件の下を生き続けてきたのである。それがまたアジアの、永遠に変わらない暮らしと情緒のあり方なのである。 それはヨーロッパの場合とかなり事情が異なる。それとは、アイデンティティーのことである。自己の精神と肉体の一体性と、その歴史的継続性のことである。 ヨーロッパの場合、様々雑多な原理が入って来ては、交替し、入り乱れて混乱し、移行し、変化し続けたのである。それは、ヨーロッパの地政学的条件、地理的環境や気候、風土といった自然条件からそうなったものである。 それは、そこにしか無いもの、それだけで自律した独自で特有の特徴といったものである。常に変化しつつも自己同一であり続ける内的必然性の原理、指向する精神の必然性といったものである。 |