感覚の記憶、３：限界。

感覚の感覚に対する感じ方といったもの。感覚そのもの。
それは「風土」そのものであり、人間が生きている現実そのもの、
人間精神のあり方そのものである。そしてそれが、現実に生きている
人間の姿であり、人間精神の本質、根源といったものではないだ
ろうか。意識とは、主観でしかないのである。

意識や思考、あるいは概念や言葉などといったものは、
こうした自然環境を条件として、そこから押し出され、
方向づけられてきた、それ自体、明確な輪郭を持つ、
民族精神の特徴なのである。そしてそれは、その民族の、
精神の領域と境界、そしてその姿かたちを示しているのである。

それは「めざめ」であり、よみがえりであり、なかからにじんできて、
あふれ出たのである。祖先の記憶といったものが、自分自身の
肉体のなかで「めざめ」たのである。自分というのが祖先の記憶の中で
一体化されて、自覚され、そして確められる。感覚のなかで、
自分自身というのが映し出されて、見えてくる。

他人とは違う自分の情緒とか感情、心理的傾向といったもの。
それらが自分でも確かめられ、納得し、そして自覚されてくる。
自分自身の精神の領域と輪郭がわかってくる。そして、
その必然性と限界もそうである。他人と区別されるものとしての
自分が意識される。自己のｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨｰが課題として登場し、
そして、それに悩み苦しめられることになる。

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