| index ＜ 日誌 < k思い込み＜ 「考え方の形式」p9/ |
| 民族、宗教、国家体制、法律、文化芸術といったものは、人間の理性的な意思が、それまでの習慣やシキタリとしてあったものを明文化し、法律やシステムとして確定し、定着させ、固定させたものである。だから、それら形式化されたシステム、つまり法律や、制度、社会秩序といったものは、とてもわかりやすいのである。明文化されているし、常識として目に見えるカタチで、現実に示されているからである。現実に、見て聞いて触れることのできるものなのである。 だがしかし、これらの常識の意味、根源といったものは誰も気にしないのである。どうでもよいこととして、気にとめないのである。なぜかというと、大事なことは今の現在を生きている自分のことなのであって、だとすると、現在ある常識を生きて行くしかないのであって、その意味を知る必要など全然ないからである。むしろそれは有害な事でもあるからである。人間には知ってはならない、意識してはならないことに多く囲まれているのである。 そこでもっとも便利な道具として「形式的思考」が出てくるのである。だれにもわかりやすく、納得のしやすい考え方、もっともシンプルで軽薄、内容が不明のままで中身がカラッポの、表面的なカタチだけでだれもが認めてくれるのである。だれもがカラッポなのである。システム自体が、そうした形式的な考え方の上に、それを根拠として成り立っているのである。これは、一種の宗教である。 しかし、これは仕方のないことであって、そうやって始めて文明が文明として、成り立つのではないだろうか。個人的な内面世界を無視して、誰にも簡単にわかる形式的な符号でもって、人間関係を定めているのである。省力化・簡略化し、最適化し、そうやって社会全体をまとめ上げているのである。それなしには、社会はまとまらない。そうして個人というのが、公的な人間と私的な人間に分裂している。 |
index ＜ 日誌 < k思い込み＜ 「考え方の形式」p9/